pinturas

Por: Juan José Alva Valverde (Pepe)


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Leí una y otra vez, tratando de comprender cada oración, cada frase, ¿por qué, debido a qué?. Lucho, como le llamábamos en la escuela primaria 378 de Chiquián, ubicado en la casa de don Carlos Minaya, en el Jirón Comercio, frente a la casa de la familia Saldívar Alva, donde hoy funciona el hotel Inca de Dorita Saldívar Alva; aquel muchachito blancón de pómulos chaposos, de cabello castaño, el que llegó un día de 1965 procedente de Iquitos, junto a sus padres, de madre amazónica y de padre chiquiano, y el que después de un sorteo como un acto de compañerismo compartió carpeta conmigo en la segunda fila del aula, aquel que no gustaba jugar partidos de fulbito en la canchita cascajosa del que hoy es el "Estadio Deportivo de Chiquián", ubicado en la zona Noroeste de Umpay, y el que compartió carpeta, aula, y escuela, bajo la tutela y la mirada paternal, de nuestro querido maestro Juan Aldave Oyola, por el espacio de dos años, y partió como vino a Iquitos, desapareciendo para mí hasta este Octubre, cuando nos reencontramos en la fiesta de San Francisco, acá en Lima; ¿por qué escribía tan triste, tan profundamente triste?, ¿cómo fue su infancia?, ¿qué madre, y por que circunstancias trataría de abandonarlo?; ¿teniendo madre, puede sentir que no lo tenga?. Dice Lucho que al final será felíz porque sentirá por fin el abrazo de su madre de toda la vida, la Virgen María.



Cuando hablamos el 12 de octubre le pregunté por sus padres, porque los conocí, hacíamos las tareas unas veces en su casa otras en la mía; Lucho me dijo que estaban felizmente bien, “casi cochitos”, pero bien, significa que ambos están vivos.



"Tengo esposa, la adoro y ella me ama; tengo dos hijos ya están creciditos quizás en algún momento me hagan abuelo; he tratado de darles todo lo que he podido, están en la universidad y creo serán buenos profesionales, su mamá y yo nos hemos sacado la mugre para que no les falte lo elemental, no han sufrido privaciones como yo, le pido a Dios que me de vida y salud para verlos formados, realizados y sobre todo formen su familia para que vivan felices", me dijo y noté alegría y emoción, cuando hablaba de sus hijos, sentía orgullo de que los dos fueran estudiosos tratando de obtener una profesión para su realización; pero también lo noté algo introvertido, su mirada tenía un no se qué de tristeza; quizás el transcurrir del tiempo y las vivencias nos forma o nos transforma, pensé; cuando estudiamos la primaria, Lucho era un cascabel, alegre, risueño, le gustaba cantar y contar, me contaba de sus paseos por la inmensidad de la amazonía, de la casa de hierro ubicada en una esquina de la Plaza de Armas de Iquitos, que fue diseñado por el arquitecto francés Gustavo Eiffel. En los recreos le gustaba jugar al runrun, hacer bailar el trompo o al yoyo; cuando se despidió en ese tiempo, me regaló su yoyo. Le regalé en cambio 3 revistas del Llanero Solitario.



- Me alegra que tengas una esposa buena, que te merezca, además siempre has sido pintón, así que se habrán peleado por ser tu media naranja, me alegra también que tus hijos sean buenos, se dice, al árbol por el fruto se conoce, y tu siempre has sido buen árbol; en lo de tu salud, y edad, hermanito, estas casi delgado, y creo que somos de la misma edad, es decir estamos en la base 5, así que Dios mediante tenemos cuerda para rato.



- Dios te escuche Negro, ¿te siguen diciendo así?



- Los amigos de infancia me siguen diciendo así, los de mi juventud, me dicen Supay, por mi padre, y los conocidos me dicen Pepe.



- Bueno para mí siempre serás mi pata, el negro con el que estudié primaria en la escuelita 378. Me están buscando, son hijos de mi primo Fidel, te dejo mi teléfono acá en la programación de la festividad para que no se te pierda, a propósito ha estado muy bonita la fiesta, y lo mejor, me he encontrado con varios amigos de la infancia, nos vemos negro, cuídate.



Un abrazo fuerte selló nuestro reencuentro, un abrazo después de 43 años, toda una vida; guardé cuidadosamente la revista que en forma de programa oficial por la festividad de San Francisco habían repartido anticipadamente y también ese mismo día; porque en el programa estaba escrito el número telefónico de Lucho. Hoy al tratar de acomodar y archivar los papeles que en el ínterin de los días voy dejando en la mesita de noche, me di con la sorpresa de encontrar una hoja de papel doblada, la abrí y me estremecí de la emoción. Después de salir de mi asombro, de mi dilema, pero ¿qué hacer con tan triste, pero bella composición?, y con la aprobación telepática-espiritual de Lucho, lo hago estoy difundiendo.



Lucho, no sé si es oportuno y acertado, si escuchaste la misa que celebró ese día el Padre Jesús, y en un pasaje de la homilía habló de que todos llevamos una cruz, al menos a mí me consuela, si es cierto que todos tenemos derecho a ser felices, es relativo, hasta ahora, por circunstancias que nadie ha podido explicar matemáticamente, o con la claridad deseada, no sé por qué, no todos pueden serlo, vuelvo entonces a preguntar:

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¿Quién maneja los hilos del Destino?

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Tal vez, estimado hermano, encontremos la paz el día que sintamos el abrazo de nuestra madre de siempre, la Santísima Virgen María, cuando al final de nuestra jornada, al final de nuestro todo, digamos:



¡Madre he aquí a tu hijo, hijo he aquí a tu Madre!



Gratamente: Juan José Alva – (Pepe Alva)

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juanjosealva@hotmail.es

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Lima, 8 de noviembre de 2008.

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arte burgues

[editar] El arte burgués del siglo XIX
Artículo principal: Pintura del siglo XIX

El paseante sobre el mar de niebla, Caspar David Friedrich, 1818.[editar] Romanticismo
Artículo principal: Romanticismo
Tras Revolución Francesa se desencadenan una serie de cambios culturales e intelectuales, en paralelo con las transformaciones sociales y políticas de la revolución burguesa y las económicas de la revolución industrial, que se van a reflejar en los movimientos artísticos siglo XIX.

Los estilos del siglo XVIII, el neoclasicismo y el rococó, simultáneos al prerromanticismo, dieron paso a partir de 1815 (Congreso de Viena, derrota de Napoleón en la batalla de Waterloo y Restauración absolutista) al movimiento romántico, expresado en pintura con el impactante La balsa de la Medusa de Gericault, que rompe con las convenciones estéticas del buen gusto académico al presentar en primer plano cadáveres putrefactos de los que se alimentan unos desesperados náufragos. Delacroix fijará icónicamente el protagonismo de las masas en la historia con su La Libertad guiando al pueblo donde refleja las barricadas de las tres gloriosas jornadas de la revolución de 1830 en París. Por su parte, Turner y William Blake realizan su propia renovación de la tradición pictórica inglesa, y Caspar David Friedrich de la alemana.

Las artes y los artistas se pretenden liberar de las formas y los modelos clásicos para lograr un arte más espontáneo, vivo y personal. El artista busca su clientela en un público burgués que sancionará su éxito con la demanda de su obra en un mercado de arte cada vez más animado; y ya no tanto en los patrones tradicionales (nobleza, clero, monarquía).

Véase también: Categoría:Pintores del Romanticismo

Entierro en Ornans. Gustave Courbet, 1849.[editar] Realismo, Prerrafaelismo, Barbizon, Arts and Crafts
Artículo principal: Realismo
Véase también: Categoría:Pintores del Realismo
Mientras que el realismo literario (Balzac) surgió como reacción opuesta a los excesos del romanticismo (el exagerado exotismo, orientalismo y medievalismo y el gusto morboso por lo tétrico de la novela gótica), el realismo pictórico de Courbet, Corot o Daumier no significa una reacción en lo formal contra el romanticismo pictórico, sino que como éste, continúa profundizando en el alejamiento de la tradición academicista, de la que se ve radicalmente excluido (se les niega la entrada en las exposiciones oficiales, produciendo la apertura del Salon des Refusés, 1863). No obstante, en lo temático, los realistas ciertamente huyen de las fantasías y formas poéticas del romanticismo, y buscan representar la imagen artística de formas perceptivas con caracteres reales, acercándose más a la realidad. Esa realidad es buscada por unos con la pintura de caballete al aire libre (plenairismo de la Escuela de Barbizon); mientras que otros la encuentran especialmente en la realidad social de lo cotidiano, de lo vulgar y de las clases populares (como lo hizo el naturalismo literario de Émile Zola). La mayor parte de los realistas mostraron un alto nivel de compromiso político y social, vinculándose al naciente movimiento obrero surgido desde la revolución de 1848; otros, en cambio, como Millet, optaron por un misticismo cristiano de raíces conservadoras, postura que comparten de un modo similar, los nazarenos alemanes y la mayor parte de los prerrafaelitas ingleses. Simultáneamente, en Inglaterra, el triunfo del capitalismo y la industrialización, que amenazaba con acabar con las tradiciones artesanales, provocó la reivindicación de el trabajo manual con el movimiento Arts and Crafts (artes y oficios) de William Morris, que políticamente se situaba mucho más a la izquierda que aquellos.

ARTISTAS DE LA CIUDAD DE HUARAZ

Primeramente es importante conocer y valorar los artistas del pasado y del presente de nuestra región, con la finalidad de poder tomar como ejemplo y rescatar algunas de las tencas plasticas y producir con los estudiantes de la I.E "Santísima Trinidad" del C.P de Jauna . Huaraz.
Por otro lado consideramos que la pintura moderna es una de las corrientes artisticas universales del mmento y es accesible para poder representar temas de nuestro entorno como lo intercultural eudentidad,

ARTISTAS DE LA CIUDAD DE HUARAZ

Primeramente es importante conocer y valorar los artistas del pasado y del presente de nuestra región, con la finalidad de poder tomar como ejemplo y rescatar algunas de las tencas plasticas y producir con los estudiantes de la I.E "Santísima Trinidad" del C.P de Jauna . Huaraz.
Por otro lado consideramos que la pintura moderna es una de las corrientes artisticas universales del mmento y es accesible para poder representar temas de nuestro entorno como lo intercultural eudentidad,